Manabu Watanabe è una di quelle persone che possono parlare in modo approfondito delle arti marziali. Per oltre 10 anni è stato discepolo e assistente di Minoru Akuzawa, lo straordinario fondatore dell’Aunkai. Chiunque abbia visto Akuzawa Sensei eseguire i suoi movimenti sa quale fenomenale potenza egli sia in grado di sviluppare. Watanabe Sensei ha deciso di mettere questa forza al servizio dello Shiatsu. Ora vive a Parigi e sta diffondendo la sua scuola di Shyuyou Shiatsu in tutta la Francia. Incontriamo un maestro che vive secondo e per i principi che sono alla base della tecnica dello Shiatsu e delle arti marziali.
Buongiorno mio caro Manabu, e grazie mille per aver trovato il tempo di rispondere alla nostra intervista. Insegni Shiatsu a Parigi, ma non molti ti conoscono veramente. Iniziamo quindi con una semplice domanda: dove e quando sei nato?
Mi chiamo Manabu Watanabe (渡辺学). Sono nato il 23 agosto 1972 a Tokyo. Il nome “Manabu” deriva dal fatto che i miei genitori volevano che imparassi tutto onestamente. Mia sorella maggiore si chiama Keiko. I significati dei kanji sono diversi, ma anche keikoto significa imparare le arti, le arti marziali, le tecniche e così via.
In che tipo di famiglia sei cresciuto? Cosa facevano i tuoi genitori? Che tipo di bambino sei stato?
I miei genitori erano impiegati statali e mia madre è diventata casalinga dopo aver dato alla luce mia sorella, era una cosa normale nel Giappone di allora. Quando ero piccolo, andavo a giocare nel piccolo bosco vicino a casa nostra e nel parco. Ero un bambino curioso. Ho trascorso la mia infanzia nell’era Showa (NDR: 1926-1989), quindi non c’era Internet e giocavo all’aperto con i miei amici ogni giorno dopo la scuola.
Oggi hai cinquant’anni. Guardando indietro, come vedi questo periodo della tua vita?
Quando ero bambino, pensavo che i cinquantenni fossero persone anziane, ma ora che ho cinquant’anni non mi sembra che sia cambiato molto. Durante quasi la metà del secolo scorso ho fatto della ricerca sul corpo umano il lavoro della mia vita e penso che continuerò a farlo anche in futuro. Dal punto di vista dei numeri, sono già nella seconda metà della mia vita, quindi sento di dovermi affrettare a fare ciò che posso adesso.
Ti capisco, ho la stessa sensazione. Dopo la scuola, cosa hai studiato in Giappone?
Dopo il diploma, sono andata all’università.
Ho scelto studi internazionali (kokusai gakubu, 国際学部) perché volevo studiare all’estero.
Ho imparato la lingua inglese, l’economia globale, ecc. Ero particolarmente interessato al
comparativismo della cultura ° (hikaku bunka ron, 比較文化論 ). All’epoca non era che un interesse, ma in seguito ho potuto sviluppare una base per confrontare e osservare il modo in cui le persone usano il corpo tra Occidente e Oriente.
Quando ero studente, praticavo sport occidentali (tennis), all’epoca praticavo l’allenamento muscolare solo come un’attività integrativa. Se avessi saputo come usare il corpo in modo diverso, forse sarei diventato un po’ più bravo a tennis.
NOTA: ° il comparativismo è un metodo che, analizzando le diverse culture sviluppatesi nel tempo e nello spazio, ne trae somiglianze ed elementi costanti invariabili al fine di costruire un sistema di classificazione generale dei fenomeni culturali.
Nei pochi articoli che siamo riusciti a trovare su di te, dici di essere stato un “salaryman”. Che cosa significa? Che lavoro facevi?
Mio padre era un funzionario pubblico. Quando frequentavo le scuole superiori, ero totalmente contrario all’idea di seguire il suo stesso percorso.
Poi ho frequentato l’università e la mia idea non è cambiata, ma ho fatto l’esperienza di lavorare come impiegato: volevo avere la conferma che le mie intenzioni fossero vere, così ho deciso di accettare un lavoro dipendente (nelle vendite). Ho lavorato come dipendente per cinque anni. Questi cinque anni mi sono serviti per il mio attuale lavoro di Shiatsu, perché ora riesco a capire meglio i problemi delle persone che incontro.
È allora che ti sei interessato alle tecniche di guarigione e alle arti marziali? Perché è successo?
Dopo tre anni di lavoro dipendente e a causa dello stress del mio lavoro, ho sentito un dolore alla schiena che non avevo mai provato prima. È stato allora che ho iniziato a pensare al mio corpo e alla mia salute. Ho amato l’attività fisica fin da bambino e, al quarto anno di lavoro in ufficio, ho iniziato a fare delle ricerche che mi hanno portato a scoprire un mondo nuovo di possibili terapie.
Inoltre, l’esperienza di un viaggio di lavoro a Okinawa è stata determinante per cambiare la mia mentalità. Okinawa è un paese tropicale dove la gente è molto aperta, l’oceano è magnifico e il tempo passa lentamente; è stato uno shock culturale per me, che al lavoro avevo sempre i minuti contati.
Un giorno, un amico di Okinawa mi ha portato in un luogo sacro dove si tenevano cerimonie al tempo della dinastia Ryukyu. A Sefa Utaki (斎場御岳)[i], ho sentito una forza misteriosa salire nel mio corpo, anche se allora non la sapevo riconoscere. Da allora, quando ho un po’ di tempo libero, vado spesso a Okinawa per sentire l’energia della natura.
Da allora ho iniziato a pensare a una nuova direzione per la mia vita.
Per quanto riguarda le arti marziali, il mio interesse risale al periodo in cui, dopo aver lasciato la mia azienda, mi sono iscritto al Chinese Medical College. Uno dei miei compagni di classe studiava le arti marziali cinesi (Bajiquan) e così mi ci sono avvicinato Anche l’incontro con il marito di un’altra compagna di corso ha rivoluzionato la mia mente. “Tutto si basa su principi”, mi disse, e se si comprendessero davvero i principi, non si potrebbe dividere le cose in categorie come le arti marziali o la guarigione. Da quando l’ho conosciuto, mi sono interessato di più alla mia cultura e mi sono reso conto di quanto sia profonda.
Dopo quell’incontro, ho studiato il Systema, l’Aunkai e lo Shiatsu, e credo che sia stato grazie all’incontro con lui che ho potuto aprire una scuola di formazione di Shiatsu. Ancora oggi, attraverso varie attività, mi sforzo di comprendere l’essenza di queste parole.
In Giappone hai già utilizzato la Tecnica Alexander, la moxibustione, il Seitai e il Rolfing e, se sì, in quale contesto?
Il primo metodo di trattamento che ho imparato è stata la Medicina Cinese. Ho iniziato studiando il Tuina[ii], poi mi sono interessato all’agopuntura cinese e mi sono concentrato sullo studio dell’agopuntura. Dopo la laurea, ho sperimentato diverse terapie manuali e lavori sul corpo per comprenderne i principi. Tra queste, la chiropratica, il Noguchi Seitai[iii], la Tecnica Alexander[iv], il Rolfing[v] e così via.
Non riuscivo a comprendere l’essenza della tecnica semplicemente imparandola, quindi l’ho sperimentata attivamente sui pazienti. Ora che ci penso, mi sembra di averli usati come cavie, quindi mi dispiace e li ringrazio. (ride)
Hai studiato anche il Koido Koyuhō. Che cos’è?
Ho seguito un corso di Shintō antico (Ko Shintō古神道) come parte dell’apprendimento dei principi universali (NDR: di cui fa parte il Koido Koyuh: la medicina antica 古医道). Lo Shintō antico è lo Shintō in cui credevano i giapponesi prima dell’introduzione del Buddismo. Lo Shintō odierno è influenzato da diverse religioni come il Buddismo e l’Induismo. Lo Shintō antico[Vi] è unico in quanto include una varietà di rituali, come benedizioni, incantesimi e metodi di salute, rispetto allo Shintō moderno. Ero interessato alle antiche tecniche di respirazione dello Shintō, così ho imparato da un sacerdote Shintō di nome Tatsuo Nagakawa (永川辰男), che è il rappresentante del Rakukosha (楽古舎)[Vii].
Volevo capire il significato dello Shiatsu e della terapia manuale giapponese, familiarizzando con la forma originale dello shintoismo. Volevo anche conoscere il significato del potere di guarigione naturale.
Ma il Ko Shintō è molto profondo da capire, ed è per questo che sto ancora studiando.
Per quanto riguarda le arti marziali, hai praticato il Systema russo e poi hai incontrato molto presto il maestro Akuzawa. Può parlarci dei suoi primi giorni con lui? Come lo hai conosciuto?
Dopo essermi laureato in medicina cinese, ho deciso di provare le arti marziali per curiosità, così ho iniziato il Systema. All’epoca, il Systema era un’arte marziale molto poco diffusa in Giappone, per questo mi sono interessato ad essa.
Dopo la mia seconda lezione di Systema, incontrai uno studente che praticava l’Aunkai e sentii parlare per la prima volta di Akuzawa Sensei. Tuttavia, poiché avevo appena iniziato a praticare il Systema, non andai oltre. Sei mesi dopo, lo stesso studente mi informò che Akuzawa Sensei stava organizzando una piccola sessione di allenamento vicino al mio posto di lavoro e ci andai. Era la prima volta che lo incontravo. Sebbene fosse più piccolo di me, ricordo ancora di aver sentito la sua potenza incredibile.
Ricordo di averti visto nel 2013 quando eri il suo assistente a Parigi. Ti faceva volare in tutte le direzioni con un’energia incredibile. Immagino che studiare al suo fianco ed essere il suo assistente nella tecnica Aunkai debba essere stata un’esperienza incredibile e intensa. Me ne vuoi parlare?
Dato che praticavo il Systema solo da circa sei mesi, sono stato praticamente un uke per Akuzawa Sensei. Non avevo molta esperienza nelle arti marziali e questo ha permesso a Sensei di sperimentare ogni sorta di cose. Facendo da uke al mio maestro, ho imparato ad accogliere le cose invece di combatterle. Questo è stato decisivo per la mia ricerca dei principi. Ma all’epoca (era 10 anni fa) non mi rendevo conto di quanto fosse importante. Quando sono tornato in Giappone quest’estate, ho potuto sentire l’evoluzione di Akuzawa Sensei. È stato incredibile vedere quanto continui a migliorare.
È stato durante questi anni con Akuzawa Sensei che ha iniziato a studiare lo Shiatsu alla Scuola Namikoshi di Tokyo? Può parlarci dei suoi tre anni al Japan Shiatsu College?
Sono entrato nel Namikoshi Gakuen (NDR: 学園 gakuen significa scuola) nel 2010. Fino ad allora avevo imparato diverse tecniche, ma sentivo che mancava qualcosa. Ciò che mi ha attratto dello Shiatsu è che la tecnica in sé era molto semplice, così come la pratica dell’Aunkai. Ho deciso di iscrivermi perché sentivo che dietro questa semplicità c’era una profondità.
I tre anni di studio sono stati molto arricchenti. Anche se si trattava di corsi di mezza giornata, le lezioni si tenevano dal lunedì al sabato e, in ogni sessione, si studiavano argomenti come le tecniche di digitopressione, l’anatomia, la fisiologia, la patologia, la riabilitazione e la medicina orientale. Dopo aver conseguito il diploma alla Namikoshi Gakuen, si può sostenere l’esame di abilitazione nazionale giapponese. Abbiamo quindi studiato duramente per ottenere il diploma e superare l’esame nazionale. Anche quando studiavo Shiatsu, andavo in Francia due volte all’anno come assistente di M°Akuzawa. Mi mancano i giorni in cui ero uno studente e non vedevo l’ora di frequentare le lezioni.
Quali aspetti della medicina orientale vengono trattati alla Namikoshi Gakuen?
Alla scuola Namikoshi si studia anche la medicina orientale. I contenuti si concentrano sulle basi (yin/yang, meridiani, 5 elementi…). Ma non ci spingiamo così lontano come le scuole di agopuntura. Il motivo è che lo Shiatsu Namikoshi si basa principalmente sulla medicina occidentale.
Visto dall’Europa, ci si immagina studi relativamente intensi. Come ha praticato? Nella clinica della scuola o altrove?
Ho lavorato in diverse cliniche giapponesi, cliniche di benessere e cliniche terapeutiche. I terapeuti giapponesi sono desiderosi di imparare. Anche dopo il lavoro, rimanevo in clinica e spesso organizzavo sessioni di formazione. Questa è forse una delle caratteristiche dei giapponesi.
Perché hai scelto di studiare lo Shiatsu quando già conoscevi altre tecniche di trattamento manuale riconosciute in Giappone?
Beh, sono stato attratto dalla semplicità di questa terapia manuale, nata in Giappone.
Con Aunkaï, immagino che tu abbia imparato l’importanza del Kikentai e quindi l’importanza precisa di posizionare il corpo per liberare la massima energia. In Occidente spesso si presta poca attenzione a questo principio, potresti spiegarcelo nel dettaglio?
Innanzitutto bisogna conoscere il significato di Kikentai (気剣体). Il “Ki” si riferisce alla volontà e al lavoro del cuore, e si riferisce alla capacità di prendere decisioni con una mente forte, una voce forte e la giusta combinazione dei sentimenti.
“Ken”, ‘spada’, si riferisce all’uso corretto di una shinai° con un bordo dritto e all’azione di una shinai. “Tai”, ‘corpo’, si riferisce alla corretta gestione del corpo e alla postura, che significa come entrare correttamente e colpire. Nell’Aunkai non usiamo la parola Kikentai. Ma ciò che pratichiamo è lo spirito del Kikentai. Pratichiamo profondamente la postura per muoverci correttamente e comprendere il Naido (il lavoro interno del corpo). Per fare questo, l’Aunkai utilizza il rokushaku bō[viii].
(°spada di bambu tipica del Kendo)
Tu stesso hai insegnato Aunkai nella città di Saitama (dal 2013 al 2018), a nord di Tokyo, e hai aperto una clinica Shiatsu. Passare dallo studio alla pratica professionale è sempre una sfida. Come è avvenuto per te?
Dopo la laurea alla Namikoshi Gakuen, ho lavorato per una società che si occupava di terapia e ho trascorso metà del mio tempo facendo Shiatsu nella mia clinica. Su richiesta di Kōhai (後輩), mi recavo nella Prefettura di Chiba una volta alla settimana per gestire l’Aunkai.
I pazienti delle cliniche private hanno grandi aspettative, quindi ho dovuto essere più concentrato e praticare con un maggiore senso di responsabilità. Anche se si imparano molte tecniche, non ha senso impararle se non le si elevano spiritualmente. Ho trascorso molto tempo lì.
Purtroppo non ho mai incontrato il professor Yasuhiro Irie Sensei, che vive nella stessa città (leggi l’intervista a Irie Sensei).
Arriva un momento della vita in cui decidi di trasferirsi a Parigi. Perché e da quanto tempo vivi a Parigi?
Ahahah, il mio stomaco e il mio fegato sono già stati conquistati dalla Francia. Tuttavia, riguardo alla lingua francese, non ho ancora le competenze necessarie. Se riuscissi a parlare di più, credo che la vita sarebbe due volte più piacevole di adesso. Ma me la sto già godendo.
Grazie al sostegno di molte persone, tra cui i membri di Aunkaï in Francia e il mio attuale socio e uno dei miei migliori amici, Alain[ix], riesco a vivere in Francia senza problemi. Con questa gratitudine, vorrei condividere tutto ciò che ho vissuto qui in Francia.
Hai recentemente aperto la sua scuola di Shiatsu. Su quali principi hai basato il suo insegnamento?
Il motivo per cui ho creato lo Shyuyou Shiatsu (修養指圧) è che ho capito che potevo aprire una scuola di Shiatsu come nessun’altra. Quando lavoravo in uno studio medico, il mio corpo si è guastato a causa dello stress. Mi sono interessato alla salute e sono entrato nel mondo delle attività di cura. Man mano che imparavo le varie tecniche, ho cominciato a pensare che se non avessi avuto i principi, per quante tecniche avessi imparato, avrei fatto solo una parte del percorso. Poi ho incontrato una persona un po’ fuori dai soliti circuiti (il marito della mia compagna di corso) e con lui ho potuto esplorare la strada dei principi. Quello che cerco ancora dopo essere entrato nel mondo della guarigione è: “Solo comprendendo il principio e utilizzandolo, posso trasmetterne efficacemente l’energia al paziente”.
Intorno al 2014, ho sentito che potevo trasmettere le tecniche che avevo imparato per studiare questi principi, così ho consultato Alain. Anche lui era d’accordo con il mio concetto e ha collaborato dandogli forma. Quello che vorrei condividere attraverso la formazione Shiatsu è:
- Imparare i principi attraverso lo Shiatsu e sviluppare una buona salute, non solo per i pazienti ma anche per sé stessi.
- Comprendere i principi e portare il significato (consapevolezza) nella vita quotidiana.
- Diventare un operatore Shiatsu in grado di offrire sessioni ai pazienti con sicurezza
Grazie mille, in realtà volevo proprio parlare dei principi tecnici del tuo stile di Shiatsu. Quali sono?
Quando impariamo lo Shiatsu, il nostro obiettivo è quello di preparare il nostro corpo per renderlo adatto a questa pratica, capace di trasmettere l’energia alla punta delle dita senza che si creino tensioni, e in grado di prestare cure.
Nel primo anno (izumi) si apprendono i diversi principi. Si tratta di principi che permettono di trasmettere l’energia. Ad esempio, si imparano un totale di 11 principi come “il punto zero”, per capire come stare in piedi e gestire la propria energia, il centro di gravità, per capire come muoversi, capire la teoria della reazione a catena, il flusso di energia, ecc.
Il secondo anno è dedicato al Naikan. Si impara ad attivare tutti i recettori del corpo in modo che il nostro organismo sia in grado di prendere le decisioni giuste. Ci sono sessioni dedicate alla respirazione, allo sviluppo dei sensi, alla visualizzazione, al kototama, ecc.
Il terzo anno è dedicato al Te no Uchi. Si impara come diventare un operatore Shiatsu, come utilizzare i principi in modo pratico e si acquisiscono le conoscenze necessarie per eseguire uno Shiatsu completo.
In tre anni, si imparano i principi delle corrette tecniche di Shiatsu, la palpazione e i metodi di diagnosi e trattamento.
Durante i tuoi studi devi aver studiato i kata di Namikoshi, tu stesso insegni qualche kata?
Penso che il kata sia un eccellente sistema di apprendimento, tipico dell’Oriente. Ho imparato i kata di Namikoshi alla Namikoshi Gakuen. Se si impara lo stile Namikoshi Shiatsu, si possono praticare trattamenti che interessano tutto il corpo.
Penso che ci siano diversi livelli di interpretazione. La comprensione superficiale consiste nel ricordare l’ordine, il numero di ripetizioni, la forma e la posizione delle mani, impararle fedelmente e lasciare che il corpo le memorizzi. Il significato di questa interpretazione è imparare i protocolli, comprendere i principi filosofici che i nostri predecessori vi hanno inserito, per diventare un tutt’uno con la natura ed essere liberi.
Oggi ho la sensazione che abbiamo solo una comprensione superficiale del kata. Nello Shyuyou Shiatsu non impariamo veramente nessun kata. Ci concentriamo sullo sviluppo di un corpo che possa muoversi liberamente secondo i principi. Ma potrei creare un kata, se necessario, in futuro.
Pur avendo studiato Shiatus Namikoshi nel tuo approccio utilizzi anche il Ki e i meridiani. Come sei arrivato a fare questo?
Imparando i principi di cui ho parlato, la mia comprensione del Ki e dei meridiani è cambiata. Ho capito che se mi prendo cura del mio corpo, posso percepire naturalmente il mio Ki.
Da quando sei a Parigi e fai trattamenti Shiatsu, quali differenze ha notato tra i disturbi e gli squilibri dei francesi e dei giapponesi?
Non credo che ci siano particolari differenze tra i pazienti francesi e quelli giapponesi. Con la diffusione mondiale di computer e telefoni cellulari, molte persone soffrono di spalle rigide, mal di schiena, mal di testa e insonnia.
E’ l’approccio allo Shiatsu che può essere leggermente diverso: in Giappone lo Shiatsu è praticato con una forte pressione fisica, mentre in Francia è praticato con una pressione delicata.
Per quanto riguarda il tipo di paziente, i giapponesi si esprimono con la loro “funiki”[xii] e non usano le parole. Ad esempio, nel caso in cui vogliano far notare che la pressione dello Shiatsu non è adatta a loro o che hanno bisogno di un lavoro più approfondito su una determinata zona.
Gli occidentali esprimono le cose verbalmente, cosa che per me è facile da capire.
Il maestro Itsuo Tsuda, che ha insegnato l’arte del Katsugen a Parigi, era solito dire che i francesi davano troppa importanza alla mente e che il loro distacco dal corpo li faceva ammalare. Lei la pensa allo stesso modo?
Quando sono arrivato a Parigi, sono venuto a conoscenza dell’esistenza e dei risultati del professor Itsuo Tsuda. Il professor Itsuo Tsuda è una delle figure leggendarie che hanno diffuso la cultura giapponese in Francia e nutro un grande rispetto per lui. Poiché il mio livello di conoscenza dell’umanità è ancora basso, ancora non capisco cosa voglia dire.
Le culture e i modi di pensare sono diversi da un Paese all’altro. È importante accettare queste cose finché si vive in un Paese. Al tempo stesso, oltre ad accettarle, attribuisco molta importanza alla comprensione dello spirito che accomuna esseri umani.
Cosa guida la tua ricerca personale?
I nostri concetti nei seminari sono Buidōgen 武医同源[x]. Le arti marziali (武) sono metodi per uccidere, cioè per uccidere realmente le persone al fine di sopravvivere.
Le cure mediche (医) sono un modo di vivere, e si tratta di come si usano in maniera efficace con le persone. Sebbene le idee (NDR: arti marziali e medicina) siano completamente opposte, i principi sono in realtà gli stessi (同源). Ciò che è simile è che entrambe studiano gli esseri umani in profondità: anatomia, biologia, psicologia, interazioni sociali, ecc.
Cerco di condividere con tutti questo significato tramandato dagli antichi attraverso l’Aunkai e lo Shiatsu, e di far emergere il potenziale nascosto dell’essere umano in uno spirito di libertà.
Nelle arti marziali, alcune persone possiedono una qualità chiamata “武徳 Butoku”, sono libere dall’interno e hanno la capacità di portare la pace ovunque, senza combattere.
Nelle arti mediche, alcune persone possiedono questa qualità chiamata “医徳 Itoku”, ovvero “conoscenza della vita, compassione e amore”. Una persona (uno spirito) che non si approfitta delle persone, è premurosa e non cerca il profitto.
Queste idee si riflettono nello Shyuyou Shiatsu.
Per diventare un terapista Shiatsu, trasformiamo il corpo dall’interno verso l’esterno attraverso tre anni di studio. Anche la tecnica è necessaria, ma se si vuole essere terapeuti, non si può padroneggiare la tecnica senza cambiare la propria essenza. Credo che questo concetto ci renda molto diversi dalle altre scuole di Shiatsu.
Ci concentriamo sui principi e sulle condizioni per essere un vero terapeuta Shiatsu, quindi non si tratta solo di abilità ma anche di qualità umane.
Le arti marziali non si limitano a combattere, ma consentono di comprendere le relazioni, la logica e la psicologia.
L’arte della medicina non è solo cura, ma anche conoscenza della vita, compassione e amore.
Se un operatore Shiatsu venisse da te perché non riesce a sentire il Ki tra le dita, che consiglio gli daresti per svilupparlo?
In Oriente si usa continuamente la parola “Ki” (気). Si trova in molte espressioni come “sto bene” (Genki 元気), “la varietà di emozioni che provo” (Kimochi気持ち), “la mia mente” (Kiai 気合), “il mio umore” (Kibun 気分) e “il modo in cui mi comporto con coraggio” (Kijō 気丈).
Anche nei metodi di insegnamento quali le arti marziali e lo Shiatsu, ci sono molte espressioni astratte piuttosto che spiegazioni concrete. Questo è particolarmente vero per gli insegnanti più anziani. Credo che questo sia dovuto al fatto che la cultura del Ki esiste da molto tempo. Nelle mie lezioni di Shiatsu, cerco di spiegarne il significato in termini concreti. Lo faccio perché c’è un grande rischio di fraintendimento dovuto alla differenza tra conoscere e realizzare. Ritengo che uno degli esercizi Aunkai, il Tenchijin (天地人)[xi] sia molto utile per canalizzare l’energia. Collegare il Cielo, la Terra e se stessi.
Ma prima di tutto, vorrei che partecipaste al corso per sperimentarlo voi stessi.
Sarebbe un piacere. La ringrazio molto per averci concesso questa intervista e spero di vederla presto su un tatami.
Grazie mille.
Per approfondire
Sito web Sushiatsu
Note
[i] Il Seifa Utaki è un santuario della regione di Nanjō, sull’isola di Okinawa. Per maggiori informazioni, consultare la pagina del santuario su wikipedia.
[ii] Il tuina è il massaggio terapeutico cinese. Letteralmente 推拿 significa “spingere e afferrare”.
[iii] Haruchika Noguchi (1911-1976) è stata una figura di spicco nel mondo delle terapie giapponesi. Ha ufficializzato il Seitai a metà del XX secolo. Ma la parola 整体 (seitai) è molto più antica.
[iv] Frederick Matthias Alexander (1869-1955) è stato uno dei grandi nomi della posturologia, l’arte di trattare i disturbi fisici regolando il modo in cui il corpo viene utilizzato e posizionato. Per saperne di più, visitate questa pagina del sito ufficiale.
[v] Il Rolfing, o “integrazione strutturale del corpo e del movimento”, è stato sviluppato negli anni ’50 da Ida Rolf (1896-1979). Maggiori informazioni sul sito ufficiale.
[vi] L’antico Shintō è detto “puro” perché è stato creato prima di influenze spirituali straniere.
[vii] Per saperne di più su questo maestro, vedere la sua biografia sul sito web: Rakkosya.com.
[viii] Il rokushakubō significa “bastone di 6 shaku”. Lo shaku è una misura di distanza equivalente a 30,3 cm. In totale il bastone misura 181,8 cm.
[ix] Alain Tauch è un praticante di arti marziali (Aïkido, Iaïdo, Jyukempo, Aunkaï…) e praticante/insegnante di Shiatsu.
[x] Buidōgen 武医同源: letteralmente “le arti marziali e la guarigione hanno la stessa fonte/origine”.
[xi] Tenchijin (天地人) significa “Cielo-Uomo-Terra”, il principio della triade del pensiero orientale.
[xii] Il termine si traduce con “atmosfera” si riferisce alla parola Fun’iki 雰囲気 (ふんいき), letteralmente “il Ki nella nuvola che ci circonda” usata per descrivere il modo di esprimere lo stato d’animo, l’impressione , senza usare le parole.
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