Dove sono finito? Intorno a me urla e grida, persone che si rotolavano come tappeti sul pavimento, si agitavano, si scuotevano, facevano un gran baccano – in altre parole: puro caos, caos! Ero forse troppo ingenua quando mi sono iscritta a un seminario Sei-Ki con Kishi nella primavera del 1983, ancora alle prime armi con lo Shiatsu? Voci confuse e miti si aggiravano nell’ambiente dello Shiatsu su quest’uomo giapponese, che anni prima era stato inviato in Occidente da Masunaga stesso come ambasciatore dello Shiatsu. Quindi questo corso Sei-Ki non può che essere un arricchimento per il mio percorso di Shiatsu! – Attenzione, spoiler: sì, un grande arricchimento! Ma prima che il cammino comune cominciasse davvero, ho avuto bisogno di sette anni per digerire le esperienze, le impressioni e le idee di questo seminario iniziale.
Kishi aveva solo ventuno anni quando arrivò a Parigi nel 1971 per portare lo shiatsu nel mondo europeo per conto di Masunaga. Kishi parlava pochissimo inglese e zero francese, aveva completato la sua formazione presso la Scuola di Shiatsu Namikoshi e divenne presto l’assistente personale di Masunaga. Il maestro riconobbe il suo talento. Dopo il ritorno di Kishi, i due rimasero in contatto accademico per ben dieci anni, fecero ricerche sullo Shiatsu e viaggiarono insieme per il mondo asiatico come membri di missioni commerciali giapponesi per presentare il metodo: una grande sala con molti spettatori, sul palco Masunaga con il microfono, Kishi che contemporaneamente dimostrava ciò che il maestro spiegava. Ci sono ancora in giro alcune foto ingiallite in bianco e nero.
L’esperienza insolita di quel seminario – quelle scosse fisiche o psico-emotive – è nota in Giappone con il termine katsugen; e il rilascio catartico della tensione interiore è ben noto anche alla psicologia occidentale. Il katsugen può essere descritto come movimento spontaneo o movimento interno. Ci sono esercizi preparatori per questo. Quando la testa cede il controllo, quando i blocchi vengono sciolti, la forza vitale originale può esprimersi. È un lasciar andare e liberarsi di scarti accumulati a tutti i livelli, una liberazione. E’ affidarsi alla saggezza del corpo di auto-regolazione e alla capacità di curarsi e guarire attraverso di esso – una rettifica e un rinnovamento del sistema energetico dall’interno.
Ed era proprio questo l’obiettivo di Kishi quando ha sviluppato il suo metodo: il libero fluire del Ki. All’inizio lo chiamò Shinto-Shiatsu, cioè una forma di Shiatsu legata ai contenuti sciamanici della tradizione originale giapponese. Era appassionato della cultura Hara delle arti antiche – Shodo, Aikido, Chado, Ikebana – solo per citarne alcune. Ha sintetizzato tutto questo in una cultura del Ki, con esercizi speciali per lo sviluppo del Ki. Con il tempo ha trovato il suo personale metodo di trattamento – Sei-Ki-Soho – e ha sviluppato un’intera serie di esercizi – esercizi speciali di purificazione – per stimolare il Ki a fluire liberamente in ogni praticante. Per avvicinare queste radici ai suoi studenti – aspetto questo molto importante per Kishi – organizzava regolarmente seminari di Giappone Sei-Ki, durante i quali i partecipanti si sottoponevano a rituali di purificazione shintoisti, praticavano l’arte della calligrafia, apprendevano i dettagli della cerimonia del tè – osaki ni! – o scoprivano i segreti delle giunzioni in legno giapponesi, utilizzate ancora oggi nella costruzione dei templi in Giappone.
L’energia vitale che scorre: ecco cos’è il Sei-Ki. E “ki che scorre liberamente” potrebbe anche essere la traduzione letterale diretta del termine Sei-Ki. Altre traduzioni sono movimento di armonia vitale o energia in armonia, che guida l’energia vitale. Quando una volta fu chiesto a Kishi la sua personale definizione di Sei-Ki o cosa significasse Sei-Ki per lui, la sua risposta fu: “Spazio vuoto, cielo blu”. E un’altra volta: “ Osservare come le nuvole si muovono nel cielo…”. Eravamo stupiti e cercavamo, da fedeli discepoli quali eravamo, di decifrare il messaggio del maestro, che per il momento si era messo l’anima in pace. Quando pronunciava tanta saggezza, non si poteva non notare la malizia nei suoi occhi. E sì, era un burlone e un affascinante burlone.
In effetti, Kishi continuava a prendere in giro le domande di noi operatori Shiatsu. Non parlava bene il tedesco, ma conosceva bene il significato di “Holzkopf” (testa di legno). E così gli piaceva stuzzicarci con questa parola, rimproverandoci di limitarci con tecniche e teorie invece di creare spazio: spazio per la percezione immediata; spazio per far fluire liberamente l’energia; spazio per sentire e sviluppare se stessi. Si comportava sempre come se non avesse mai vissuto questo sviluppo. Ma 20 anni dopo era mite con noi, perché – naturalmente! – c’era stato uno sviluppo e un riavvicinamento. Eravamo in grado di incontrarlo all’altezza degli occhi, di discutere e di trattarci a vicenda. E poiché tanti insegnanti di Shiatsu in Germania e in Europa hanno partecipato a seminari con Kishi nel corso degli anni, non si può negare che Kishi abbia avuto una grande influenza sulla scena dello Shiatsu europeo, anche se spesso inosservata, forse anche involontariamente e spesso non riconosciuta,
Kishi stesso usava il termine “Holzkopf” anche per Masunaga. Nel suo libro “Life In Resonance” si può leggere come egli da un lato ammirasse e venerasse Masunaga e come vivesse il suo sensei come coraggioso, innovativo, carismatico e ispiratore; dall’altro lato, come Masunaga fosse preoccupato dai suoi obiettivi, specialmente nello sviluppo di una teoria scientificamente accettata dello Shiatsu; e infine come Masunaga fosse sempre più intrappolato nelle sue idee, diventando sempre più alienato e alla fine inaccessibile. Troppe forme, definizioni e teorie non lasciavano spazio a ulteriori sviluppi. Procedere su questa strada avrebbe portato anche Kishi a un vicolo cieco. Questo deve essere stato il motivo che lo ha spinto a mettere fondamentalmente in discussione la via dello Shiatsu, che Masunaga aveva influenzato in modo significativo, e infine a interromperla. Nel suo libro ci sono molti dettagli interessanti che vale la pena leggere su questo periodo e sugli sviluppi dell’epoca.
C’erano altre due parole che Kishi conosceva in tedesco: “Zusammenarbeit” (lavorare insieme) e “gemütlich” (accogliente, rilassato). Si è quasi portati a dire che sembra una collaborazione confortevole. Ed è così che lui, il burlone, descriveva spesso i suoi trattamenti. A volte chiamava la collaborazione osmosi, fusione e penetrazione. E così il suo tocco non era un tocco nel senso usuale del termine, né tanto meno una “pressione delle dita”; era piuttosto un respiro inconfondibile, diretto e chiaro, se non accogliente (gemütlicher Hauch), che lavorava in profondità con un tempismo esatto al punto giusto con l’invito: vai avanti, ora fai da solo, io ho fatto la mia parte – prima che si sentisse attratto da una nuova posizione! Spesso toglieva completamente le mani, sempre molto presente nella percezione, nell’osservazione del respiro o di altri movimenti del cliente, nel senso di: Ti ho dato dei suggerimenti, ora tocca a te. Poi si sedette di nuovo, come un gatto in agguato, aspettando che il topo apparisse – e la sua mano era lì. Il termine “profondamente toccato” assunse un nuovo significato con Kishi.
Un simbolo che Kishi utilizzava spesso era quello della mappa. La mappa mostra un percorso, ma bisogna percorrerlo da soli e le condizioni della strada possono essere sperimentate di nuovo a ogni metro. Così anche per il Sei-Ki: routine, specifiche, forme e concetti limitati; l’essere naturale è prioritario, il tocco formalizzato, le tecniche di trattamento, le teorie perdono la loro importanza. Ogni trattamento è nuovo, il punto di partenza è sempre la mente vuota, mushin. L’attenzione è rivolta all’allineamento interiore, alla attenzione assoluta, alla presenza, al senso di completezza, all’essere testimoni, alla connessione in risonanza. Il corpo stesso è la mappa, che mostra ciò che è necessario, dove andare e dove è la prossima fermata. Non c’è diagnosi, giudizio o determinazione, non c’è trattamento come conseguenza; non c’è nemmeno sano o malato, buono o cattivo, kyo o jitsu. L’essere umano nel suo complesso è al centro dell’attenzione e gli viene permesso di realizzarsi in senso letterale.
Tutto questo va visto sullo sfondo dello Shinto, la cui semplicità, originalità e vicinanza alla natura hanno influenzato in modo significativo il lavoro di Kishi. E così nei primi anni di vita, poi insieme alla moglie Kyoko, continuava a tornare in un piccolo santuario shintoista piuttosto sconosciuto sulle montagne di Ooeyama. Nella grande città, però, dove i giapponesi di oggi vanno a fare shopping in abiti di tutti i giorni, Kishi si distingueva dalla folla con dignità in un Hakama color indaco e tessuto a mano, Gi bianco fiore e sandali di legno. Sì, anche lo stravagante era il suo forte. Quando era in Europa, indossava abiti firmati, amava la cucina gourmet, apprezzava il buon vino e, dopo il dessert, gradiva un buon cognac. Durante gli anni trascorsi qui a Monaco, tuttavia, Das Weisse Brauhaus im Tal era il suo posto preferito per mangiare e bere, dove non disdegnava la Schneider Weisse e un abbondante pasto bavarese. Era un intenditore, un bon vivant e un artista della vita.
I titoli dei suoi corsi negli ultimi anni includono “Non c’è niente da fare”, “L’arte di lasciare lo spazio vuoto”o, molto interessante, “Mano/non mano”.
E così numerosi partecipanti ai corsi di formazione di Shiatsu hanno beneficiato della libertà che Sei-Ki rende accessibile ancora e ancora, per impegnarsi completamente con l’essenziale della nostra arte: il tocco onesto e autentico nel semplice essere. E può anche essere gemütlich! Che meraviglia – grazie Kishi per questo dono e promemoria! –
12 anni fa, nell’ottobre 2012, Kishi ci ha lasciato. L’estate precedente, quando già sentiva che non gli restava molto tempo, scrisse alla sua comunità:
Kishi non balla più, non sa nemmeno ballare
Non incontra e non insegna
Non presenta più Seiki-Soho
Continua semplicemente: l’innocenza trasportata da un vento piacevole.
Diventerà lui stesso un vento; dolcemente, silenziosamente, accarezzandovi la guancia.
Accogliete il vento; andate avanti comunque e non rimanete fermi.
Questo è il modo di vivere, questa è la natura.
Kishi San, ci manchi!
Autore
- In memoria di Akinobu Kishi (1949-2012) - 6 February 2024
Traduttore
Il mio lavoro è dedicato a chi desidera dedicare tempo al benessere fisico ed emotivo e alla possibilità di imparare a sviluppare le proprie qualità personali e realizzare il proprio potenziale.
Lavoro come libera professionista in provincia di Comoin collaborazione con altri professionisti del benessere e con percorsi dedicati al benessere della donna e alla creatività.
